Autor: Juan David Cardona

Una problemática que ha venido agarrando fuerza en la sociedad y en el mundo entero es el El homicidio en razón del género es el asesinato sistemático de los miembros de un sexo por el hecho tal de pertenecer a ese sexo.El homicidio en razón del género se informa que es un problema creciente en numerosos países principalmente asiáticos.

El Feminicidio, en sí suele ser acompañado por un conjunto de acciones de extrema violencia y contenido deshumanizante, como torturas, mutilaciones, quemaduras, ensañamiento y violencia sexual, contra las mujeres y niñas víctimas de este. Diana Russell, promotora inicial del concepto, lo definió como «el asesinato de mujeres por hombres motivados por el odio, desprecio, placer o sentido de posesión hacia las mujeres.

De acuerdo con el Global Study on Homicide 2018, se estima que de las 87,000 mujeres que fueron asesinadas globalmente en el 2017, más de la mitad (50,000-58 %) fueron matadas por sus parejas o miembros familiares. Lo que quiere decir que 137 mujeres alrededor del mundo son asesinadas a diario por un miembro de su familia. Más de un tercio (30,000) de las mujeres asesinadas en el 2017 fueron exterminadas por su actual o ex pareja. [3]. En Colombia, de acuerdo con el Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses – INMLCF, durante el 2018 fueron asesinadas 960 mujeres en el país, el 32% de esos asesinatos ocurrieron en el espacio privado (314) y al menos el 13% de estas mujeres fue presuntamente asesinadas por su pareja o expareja (132), por la circunstancia del hecho 73 casos han sido calificados por el INMLCF como Feminicidios.

Conscientes de ello, la Oficina Regional para América Central del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (OACNUDH) con el apoyo de la Oficina Regional para las Américas y el Caribe de la Entidad de las Naciones Unidas para la Igualdad de Género y el Empoderamiento de las Mujeres (ONU Mujeres) en el marco de la Campaña del Secretario General de las Naciones Unidas ÚNETE para poner fin a la violencia contra las mujeres elaboró el Modelo de protocolo latinoamericano de investigación de las muertes violentas de mujeres por razones de género.

El problema
Cada año se suicidan casi un millón de personas, lo que supone una tasa de mortalidad «global» de 16 por 100 000, o una muerte cada 40 segundos.
En los últimos 45 años las tasas de suicidio han aumentado en un 60% a nivel mundial. El suicidio es una de las tres primeras causas de defunción entre las personas de 15 a 44 años en algunos países, y la segunda causa en el grupo de 10 a 24 años; y estas cifras no incluyen los tentativas de suicidio, que son hasta 20 veces más frecuentes que los casos de suicidio consumado.
Se estima que a nivel mundial el suicidio supuso el 1,8% de la carga global de morbilidad en 1998, y que en 2020 representará el 2,4% en los países con economías de mercado y en los antiguos países socialistas.
Aunque tradicionalmente las mayores tasas de suicidio se han registrado entre los varones de edad avanzada, las tasas entre los jóvenes han ido en aumento hasta el punto de que ahora estos son el grupo de mayor riesgo en un tercio de los países, tanto en el mundo desarrollado como en el mundo en desarrollo.
Los trastornos mentales (especialmente la depresión y los trastornos por consumo de alcohol) son un importante factor de riesgo de suicidio en Europa y América del Norte; en los países asiáticos, sin embargo, tiene especial importancia la conducta impulsiva. El suicidio es un problema complejo, en el que intervienen factores psicológicos, sociales, biológicos, culturales y ambientales.
Intervenciones eficaces
Las estrategias que contemplan la restricción del acceso a métodos comunes de suicidio, por ejemplo armas de fuego y sustancias tóxicas como plaguicidas, han demostrado ser eficaces para reducir las tasas de suicidio, no obstante lo cual se deben adoptar enfoques multisectoriales con muchos niveles de intervención y actividades.
Los datos disponibles demuestran de forma contundente que la prevención y el tratamiento adecuados de la depresión y del abuso de alcohol y de sustancias reducen las tasas de suicidio, al igual que el contacto de seguimiento con quienes han intentado suicidarse.
Desafíos y obstáculos
A nivel mundial, la prevención del suicidio es una necesidad que no se ha abordado de forma adecuada debido básicamente a la falta de sensibilización sobre la importancia de ese problema y al tabú que lo rodea e impide que se hable abiertamente de ello. De hecho, solo unos cuantos países han incluido la prevención del suicidio entre sus prioridades.
La fiabilidad de los sistemas de certificación y notificación de los suicidios requiere importantes mejoras.
Es evidente que la prevención del suicidio requiere también la intervención de sectores distintos del de la salud y exige un enfoque innovador, integral y multisectorial, con la participación tanto del sector de la salud como de otros sectores, como por ejemplo los de la educación, el mundo laboral, la policía, la justicia, la religión, el derecho, la política y los medios de comunicación.

Programa de Acción mhGAP y suicidio
El suicidio es una enfermedad prioritaria en el Programa de Acción Mundial en Salud Mental (mhGAP) de la OMS.
La sección Autolesión/Suicidio de la Guía de Intervención
Día Mundial para la Prevención del Suicidio
Día Mundial para la Prevención del Suicidio
El 10 de septiembre, Día Mundial para la Prevención del Suicidio, se fomentan en todo el mundo compromisos y medidas prácticas para prevenir los suicidios. Cada día hay en promedio casi 3000 personas que ponen fin a su vida, y al menos 20 personas intentan suicidarse por cada una que lo consigue.

Por Juan David Cardona.

El destino de nuestros gobiernos, debe estar centralizado tanto en temas de inclusiones sociales, vemos cada día temas de exclusiones sociales que van acabando con una sociedad que lucha por sus derechos humanos e igualitarios, esto esta relacionado mucho con el dominio de las oportunidades que se les da a los seres humanos y el lugar al cual debe ser aceptado, y eso viene desde los estados sociales, las categorías y del poder de la adquisición, el dominio de toda una nación o de un pueblo, las esclavitudes en su mayoría han terminado en el mundo, pero a veces hemos escuchado en noticias temas como estás que en su totalidad no determinan la finalidad, cada día el mundo esta cambiando, llegando al punto en dónde la pandemia transforma la humanidad, dando un giro rotundo para generar nuevos modelos de bioseguridad que se deben aplicar en todo contexto, los colegios cerrados, optan por generar clases semipresenciales al igual que las universidades en el mundo enteró, los niños cada día preguntan, cuando volveremos a ver a nuestros amiguitos, cuando veré a mi profesora de nuevo, ya no quiero verlos en una pantalla, ya eso me aburre, las mamitas se vuelven profesoras en casa, desarrollando métodos significativos de aprendizaje, crean herramientas lúdicas que ayudan a sus hijos a entender temas educativos que en algún momento se les dificultaban, los jóvenes extrañando el clima universitario, sus amigos, algunos prefiriendo estar de nuevo en la U y otros queriendo estar en casa en Zoom o plataformas digitales, por que es una novedad tener estas herramientas tecnológicas y claro esta todos debemos cuidarnos en este momento del pico de una pandemia, los gobiernos deben estar preparados para generar programas de bienestar integral para lo nuevo que se viene la Post pandemia esos programas deben estar reforzados en temas de salud mental y bienestar integral.

La OMS ha estado siguiendo los datos epidemiológicos y virológicos en el mundo para determinar el fin de la pandemia, y ha esperado hasta disponer de un cuadro más claro de la situación.

La COVID-19 afecta de distintas maneras en función de cada persona. La mayoría de las personas que se contagian presentan síntomas de intensidad leve o moderada, y se recuperan sin necesidad de hospitalización.

De acuerdo con las construcciones teóricas, podemos hacer referencia a éste como un patrón conductual que se expresa de manera constante en la manera de aproximarse y mantener una relación íntima.

Ojeda y Díaz-Loving (2010) indican que es: “Es una ideología transmitida ya aprendida por los grupos de pertenencia, desde la familia, escuela o Iglesia hasta los macrogrupos, como la cultura y sociedad. Así pues, nuestro estilo de amor es adquirido a través de nuestras interacciones directas o indirectas con los otros.

Cabe destacar que ésta clasificación es únicamente un intento de representar realidades comunes, sin embargo, la manera en que cada persona se vincula de manera «amorosa», dista de una persona a otra.

Esta enfermedad en si se ha caracterizado por quienes la padecen como la dificultad de fatiga física y cansancio , ha sido de gran preocupación para los trabajadores de las ciencias de la salud mental esto se dice que es a causa de problemas hormonales, pues el paciente se ha caracterizado por estados emocionales de irritabilidad y estados depresivos , se dice que a veces la astenia psíquica marca el comienzo de una enfermedad mental, pero la mayoría de las veces es el resultado de una represión que produce una tensión que es de tipo emocional que absorbe todas las fuerzas vitales. En estos casos ha sido importante llegar a aclarar los conflictos internos por medio del psicoanálisis , esta enfermedad es variable en fluctuaciones se agrava con la actividad física y ha de mejorar después del sueño.

La astenia se ha caracteriza por la fatiga como sensación de falta de energía y motivación, de agotamiento o cansancio. La astenia puede afectar las funciones intelectuales: pérdida de la memoria, menor atención, concentración y vigilancia. Con frecuencia se evidencian otros trastornos psicológicos incluyendo una percepción alterada del mundo externo, trastornos de la personalidad y ansiedad , la astenia afecta las funciones sexuales produciendo una disminución del deseo sexual y una disfunción eréctil. Los trastornos físicos más comunes son la pérdida del apetito, fatiga muscular y trastornos del sueño.

La astenia no es sinónimo de somnolencia. Somnolencia y apatía (entendida como indiferencia) pueden ser síntomas de la fatiga normal tras el esfuerzo físico o la falta de sueño. Si no se alivia durmiendo bien, y con poco estrés, debe ser valorada médicamente.

Otras causas frecuentes de astenia son las causas cardíacas y oncológicas por su gravedad, la ingesta de drogas y alcohol, la depresión y el embarazo en adolescentes, el síndrome de apnea obstructiva del sueño y el maltrato tanto a nivel escolar como familia.

Es necesario diferenciar la astenia de la fatiga: los síntomas no mejoran con el descanso. Tampoco se debe confundir con la fatiga crónica. Si los síntomas se presentan durante más de 6 meses, y no se deben a un estado de depresión es posible estar ante el síndrome de fatiga crónica.

Hoy hablaremos sobre la Amnesia,¿ En que consiste esta perdida y debilidad de lo que se conoce cómo memoria?

Se dice que esta patología conociste en ocasiones a lesiones que han sido patológicas o seniles pues afectando así los recuerdos de un determinado período de tiempo, puede ser que aveces sea muy limitado, en algunos casos es consecuencia de traumas, diversos estudios han demostrado que muchas amnesias proceden del inconsciente que actúa por represión, Antonie Porot ha distinguido entre varios tipos de amnesias entre esas la retrógrada, cuando en si el olvido se extiende lo inmediatamente anterior al trauma y la ante grada cuando se borran los recuerdos según cuando suceden y de fijación cuando no se pueden recordar esos recuerdos o hechos muy recientes.

Se dice que la evocación no se puede recordar hechos muy atrás, también existen posibilidades de lesión neurológico debido a afectaciones del Sistema nervioso y las psicogenas dependerán en sí de una defensa del inconsciente.

Este fenómeno de la Amnesia es conocido en sí y no se puede hablar ante la simple posibilidad de no recordar debido al tiempo pues está Incapacidad para recordar eventos durante un período de tiempo, a menudo se produce por una lesión cerebral, una enfermedad o los efectos secundarios de las drogas o el alcohol.

La pérdida de memoria puede tener causas que no se deben a una enfermedad subyacente. Por ejemplo, el envejecimiento, el estrés o la falta de sueño.

El lugar y rol que la lógica cumple en la racionalidad es una cuestión que se discute desde Aristóteles y los estoicos hasta hoy. Tal es el tema central que se abordará  aborda, que continúa las reflexiones  de la naturaleza de la lógica, especialmente de los denominados sistemas no monótonos o ampliativos, y que se las puede encontrar en sus numerosos artículos y en su libro de 2006, (Abductive Reasoning) . Dividida en tres partes

principales y cinco capítulos en total, la presente obra contiene los planteamientos de la autora referentes a las conexiones entre lógica y descubrimiento (tema caro y muy problemático a la filosofía de las ciencias de la «concepción heredada»), al papel de la llamada heurística, a las relaciones entre lógica y cognición, especialmente en lo que se refiere a la inteligencia artificial, y a la formalización de la lógica abductiva como sistema lógico formal no monótono comprometido con la creación y el aumento del conocer.

La razón ha sido  la facultad del ser humano de pensar, reflexionar para llegar a una conclusión o formar juicios de una determinada situación o cosa.

  La palabra razón proviene del latín ratio, rationis que significa “cálculo, razón o razonamiento”.Se ha dicho que el  razonamiento puede ser deductivo, quiere decir, que la conclusión está comprendida en las premisas e inductivo se logra conclusiones generales de algo particular.

Para su cometido, la razón se vale de principios, que por su naturaleza tautológica (se explican en sí mismos), el humano asume íntima y universalmente como ciertos. Estos son descritos por la lógica que es la disciplina encargada de descubrir las reglas que rigen la razón.

El principio de identidad, que evidencia que un concepto es ese mismo concepto (A es A).
El principio de no contradicción, que evidencia que un mismo concepto no puede ser y no ser a la vez (A no es negación de A).
El principio del tercero excluido, que evidencia que entre el ser o no ser de un concepto, no cabe situación intermedia (A es, o no lo es).
Utilizando estos principios, la razón humana es capaz de otorgar coherencia o contradicción a las proposiciones.

Escrito por:Juan David Cardona
Psicólogo clínico.

Hablemos un poco sobre la perdida o facultad de la memoria, en esta oportunidad se ha investigado sobre la demencia, se dice que no es una enfermedad específica,sino un grupo de trastornos caracterizados por el deterioro de al menos dos funciones cerebrales, como la memoria y la razón.

¿Pero a que se debe en sí la pérdida de la memoria y la razón?

Bueno esto se debe a un grupo de síntomas que afectan la memoria, el pensamiento y las habilidades sociales lo suficientemente graves como para interferir en tu vida diaria. No se trata de una enfermedad específica, hay varias enfermedades que pueden provocar demencia.

Aunque la demencia generalmente implica pérdida de memoria, hay varias causas de pérdida de memoria. El hecho de padecer pérdida de memoria no significa que tengas demencia.

Todo esto es dado ha la pérdida progresiva de las funciones cognitivas debido a daños o desórdenes cerebrales.

Se ha dicho que las alteración cognitiva provoca incapacidad para la realización de las actividades de la vida diaria.

En el año 2014 se calculó un total de 47,5 millones de casos registrados en el mundo, cuyo impacto en las personas enfermas y sus familias representa un gran problema de salud.

Los déficit cognitivos pueden afectar a cualquiera de las funciones cerebrales, particularmente las áreas de la memoria y la Memoria semántica, el lenguaje (afasia), la atención, las habilidades visuales visuoconstructivas, las praxias y las funciones ejecutivas como la resolución de problemas o la inhibición de respuestas.
Se dice que durante la evolución de la enfermedad, se puede observar pérdida de orientación tanto la orientación espacio-temporal como de identidad.

La demencia puede ser reversible o irreversible según el origen etiológico del desorden, ya que las personas con demencia pueden mostrar también, según avanza la enfermedad, rasgos psicóticos, depresivos y delirios.

Dentro de los síntomas conductuales, los primeros hallazgos consisten en cambios de personalidad o de conducta leves, que posteriormente se hacen más evidentes con cuadros de delirio o alucinaciones.

Escrito por: Juan David Cardona.

 Hablaremos un poco en esta nueva columna, sobre algunas de las enfermedades cerebrales  más comunes que se pueden  detectar según expertos neurólogos, en el tema , actualmente  me he interesado en ir investigando  sobre cierto tipo de enfermedades  que pueden aparecer espontáneamente y este es el caso de la enfermedad conocida como  Creutzfeldt-Jakob  que puede ser hereditaria  o trasmitida por tejidos infectados , durante un trasplante o al comer carne contaminada , la enfermedad en si puede generar cambios en la personalidad, ansiedad, depresión,  y en  algún momento  perdida de la memoria y al cabo de algunos meses  se registran casos en donde las personas pueden llegar a entrar en coma, pues debido a que no existe en si  un tratamiento 100% efectivo.

Pero entremos más en profundidad en la enfermedad y busquemos juntos como es que se da  por una proteína  llamada PRION  en sus siglas (Prp) es una proteína mal plegada capaz de transmitir su forma mal plegada a otras variedades de la misma proteína.3​ Produce las encefalopatías espongiformes transmisibles, que son un grupo de enfermedades neurológicas degenerativas tales como la tembladera, la enfermedad de Creutzfeldt-Jakob y la encefalopatía espongiforme bovina a causa de la aparición del prion es desconocida en la mayor parte de los casos informados. Se trata de una enfermedad de naturaleza degenerativa y pronóstico mortal que afecta aproximadamente a una persona por millón (prevalencia de 1:106) a nivel global. En Estados Unidos hay 127 pacientes de ECJ y sus variantes (2006). Aunque es posible que la enfermedad se conociera desde la más remota antigüedad, sus síntomas inespecíficos deben haber sido confundidos con otros tipos de demencia durante siglos. Esta enfermedad fue descrita por primera vez por los neurólogos alemanes Hans-Gerhard Creutzfeldt y Alfons Maria Jakob en 1920

El diagnóstico correcto de la ECJ es muy difícil, porque a menudo los síntomas pueden confundirse con los de otros trastornos neurológicos progresivos tales como el Alzheimer o la enfermedad de Huntington. Sin embargo, la ECJ ocasiona inconfundibles cambios en el tejido cerebral, claramente visibles en la autopsia. También tiende a ocasionar un deterioro más rápido de las capacidades del paciente que la enfermedad de Alzheimer o la mayoría de los demás tipos de demencia.

En la actualidad no hay una prueba diagnóstica certera para la enfermedad de Creutzfeldt-Jakob. Cuando un médico sospecha la presencia de ECJ, la primera preocupación consiste en descartar otras formas tratables de demencia tales como la encefalitis (inflamación del cerebro) o la meningitis crónica, por lo que se requiere la evaluación por un neurólogo cualificado. Las pruebas estándar de diagnóstico incluyen una punción espinal para descartar otras causas de demencia y un electroencefalograma (EEG) para registrar el patrón eléctrico del cerebro, que puede ser particularmente valioso ya que muestra un tipo específico de anomalía en la ECJ.¹​

La tomografía computarizada de cerebro puede ayudar a descartar la posibilidad de que los síntomas sean el resultado de otros problemas tales como un ataque al corazón o un tumor cerebral. Las exploraciones del cerebro mediante imágenes de resonancia magnética nuclear (RMN) también pueden poner de relieve patrones característicos de degeneración cerebral que ayuden a diagnosticar la ECJ.

REFERENCIAS:

• López-Herrera A, et al. «El desafío de las enfermedades priónicas». Vet Méx. 2002;33(4). Disponible en línea (PDF)
• McKintosh E, Tabrizi SJ, Collinge J. «Prion diseases». Journal of NeuroVirology. 2003;9:183–93. Disponible en línea (

suicidio es un fenómeno complejo que desde siempre ha atraído la atención de filósofos, teólogos, médicos, sociólogos y artistas a lo largo de los siglos. En la Antigüedad los Galios consideraban razonable el suicidio por vejez, por muerte de los esposos, por muerte del jefe o por enfermedad grave o dolorosa. De igual forma, para celtas, hispanos, vikingos y nórdicos, la vejez y la enfermedad eran causas razonables. En los pueblos germánicos, el suicidio buscaba evitar la muerte vergonzosa («kerlingedale?). En China (1. 800 AC) se llevaba a cabo por lealtad, en Japón se trataba de un acto ceremonial, por expiación o por derrota, y en la India por motivos litúrgicos o religiosos, así como por muerte de los esposos. Las tribus africanas consideraban maligno y terrible el contacto físico con el cuerpo del suicida, incluso se quemaba la casa y el árbol donde se hubiese ahorcado éste; el suicidio reflejaba la ira de los antepasados y se consideraba asociado a brujería; por otra parte, el cuerpo se enterraba sin los ritos habituales. En los Antiguos Cristianos el suicidio era muy raro pues atentaba contra el V mandamiento, sin embargo en la Biblia aparecen ocho referencias a suicidios. En Grecia y Roma son innumerables las referencias a los suicidios: por conducta heroica y patriótica, por vínculos societarios y solidarios, por fanatismo, por locura, por decreto o el suicidio asistido por el senado. Durante la antigüedad clásica el suicidio del enfermo de «enfermedad incurable por necesidad» fue una alternativa razonable; en Roma sólo se penaba el suicidio irracional.

Prevalecía la idea de que quién no era capaz de cuidar de sí mismo, tampoco cuidaría de los demás, por lo que se despreciaba el suicidio sin causa aparente. Se consideraba que el enfermo «terminal» que se suicidaba tenía motivos suficientes. Se aceptaba pues el suicidio provocado por «la impaciencia del dolor o la enfermedad», ya que según decían se debía al «cansancio de la vida (. . . ), la locura o el miedo al deshonor». La idea de «bien morir» (Eu thanatos) era un Summun bonum: «(. . . ) porque es mejor morir de una vez que tener que padecer desdichas un día tras el otro» (Esquilo, Prometeo encadenado). Es más, «no es de buen médico entonar conjuros a una herida que reclama amputación? (Sófocles, Áyax). Las filosofías de los estoicos, pitagóricos, platónicos, aristotélicos y epicúreos tuvieron una gran influencia sobre el concepto romano del suicidio como liberación de un sufrimiento insoportable